Tunay na Pagsusuri sa mga Talatang Ginagamit ng INC Upang Ipahayag na si Jesucristo ay Isang Tao Lamang at Walang Pagka-Diyos sa Kalikasan.

Pagsusuri ng Bawat Talata at mga Pahayag ng INC:

Ang Isaias 9:6-7, Isaias 53:4, Juan 8:50, Awit 100:3, Mateo 24:10, Awit 90:1, Gawa 2:36, 1 Pedro 3, 1 Pedro 2:18, 2 Pedro 3:16, at 1 Timoteo 2:4 ay mga talatang binibigyang-kahulugan ng Iglesia Ni Cristo bilang patunay na si Jesus ay tao lamang at hindi Diyos.

Ang Iglesia Ni Cristo (INC) ay gumagamit ng ilang talata sa Bibliya upang sabihing si Jesus Cristo ay tao lamang at hindi Diyos, na salungat sa tradisyunal na paniniwala ng mga Kristiyano tungkol sa Trinidad at sa pagka-Diyos ni Jesus. Sa ibaba, susuriin ko ang bawat talatang binanggit, ang interpretasyon ng INC, at ipapakita ko kung bakit mali ang kanilang pananaw, kasabay ng pagpapatunay sa pagka-Diyos ni Jesus.

1. Isaias 9:6-7

Talata (NIV sa Tagalog):

“Sapagkat isinilang sa atin ang isang sanggol, ibinigay sa atin ang isang anak, at ang pamahalaan ay nasa Kanyang mga balikat. At tatawagin Siya na Kamangha-manghang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan. Walang hanggan ang kadakilaan ng Kanyang pamahalaan at kapayapaan. Maghahari Siya sa trono ni David at sa Kanyang kaharian, na itatatag at susuportahan Niya nang may katarungan at katuwiran mula noon at magpakailanman. Ang kasigasigan ng Panginoong Makapangyarihan ang magtatapos nito.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring tutukan ng INC ang “isinilang ang isang sanggol” at “ibinigay ang isang anak” upang sabihing tao lamang si Jesus dahil ipinanganak Siya, at hindi Diyos. Maaaring sabihin nila na ang mga titulong “Makapangyarihang Diyos” at “Walang Hanggang Ama” ay simboliko lamang o tumutukoy sa Kanyang tungkulin bilang taong hinirang ng Diyos, hindi sa pagka-Diyos.

Pagsusuri:

Ang talatang ito ay isang propesiya tungkol sa Mesiyas, si Jesus. Ang mga titulong ibinigay—“Kamangha-manghang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan”—ay malinaw na nagpapakita ng Kanyang pagka-Diyos. Ang “Makapangyarihang Diyos” (sa Hebreo: El Gibbor) ay ginamit din sa ibang bahagi ng Lumang Tipan para sa Diyos (halimbawa, Isaias 10:21). Ang “Walang Hanggang Ama” ay nagpapahiwatig ng walang hanggang awtoridad, isang katangiang pang-Diyos. Sinasabi rin ng propesiya na maghahari Siya magpakailanman, na hindi kayang gawin ng ordinaryong tao, kundi ng Diyos lamang. Binabalewala ng INC ang mga titulong ito at ang walang hanggang aspeto ng Kanyang pamahalaan, at tumutok lamang sa Kanyang pagkakapanganak bilang tao.

2. Isaias 53:4

Talata (NIV sa Tagalog):

“Tunay na dinala Niya ang ating mga sakit at binata ang ating mga hinagpis, pero inisip natin na Siya ay pinarusahan ng Diyos, hinampas, at dumanas ng kahirapan.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring gamitin ng INC ang talatang ito upang bigyang-diin ang pagdurusa ni Jesus, na sinasabing nagpapakita ng Kanyang pagkatao. Sabi nila, hindi daw makakapaghirap o “maparusahan ng Diyos” ang isang Diyos, kaya tao lamang daw si Jesus.

Pagsusuri:

Ang Isaias 53 ay naglalarawan sa Lingkod na Nagdurusa, na sa teolohiyang Kristiyano ay propesiya tungkol sa pagpapakasakit ni Jesus para sa ating kasalanan. Bagama’t ipinapakita ng talatang ito ang pagdurusa ni Jesus, hindi nito tinatanggi ang Kanyang pagka-Diyos. Sa halip, ipinapakita nito ang doktrina ng Pagkakatawang-tao: si Jesus, bilang Diyos, ay naging tao (Filipos 2:6-8) upang magdusa at mamatay para sa kasalanan ng tao. Ang kakayahang magdala ng kasalanan ng buong mundo (Isaias 53:5-6) ay nangangailangan ng kapangyarihang pang-Diyos, dahil walang ordinaryong tao ang makakapagbayad para sa kasalanan ng lahat. Binabalewala ng INC ang mas malawak na konteksto ng Isaias 53, na tumuturo sa banal na layunin ng Kanyang sakripisyo.

3. Juan 8:50

Talata (NIV sa Tagalog):

“Hindi ko hinangad ang kaluwalhatian para sa aking sarili; pero may Isa na hinangad ito, at Siya ang hukom.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring sabihin ng INC na ang pahayag ni Jesus na hindi Niya hinangad ang sariling kaluwalhatian at ang Ama ang hukom ay nagpapakita na Siya ay mas mababa sa Diyos, kaya tao lamang Siya, hindi Diyos.

Pagsusuri:

Sa Juan 8:50, binibigyang-diin ni Jesus ang Kanyang kababaang-loob at pagsunod sa Ama, na naaayon sa relasyon sa loob ng Trinidad. Pero kailangang basahin ang talatang ito sa konteksto ng buong kabanata. Sa Juan 8:58, sinabi ni Jesus, “Bago pa ipanganak si Abraham, ako ay ako na!”—isang malinaw na pahayag ng Kanyang pagka-Diyos, gamit ang pangalan ng Diyos na “Ako Nga” (Exodo 3:14) at ipinapakita ang Kanyang pre-eksistensya. Ang Kanyang pagsunod sa Ama ay hindi nangangahulugang hindi Siya Diyos, kundi nagpapakita ng magkakaibang tungkulin sa loob ng Trinidad: ang Ama, Anak, at Espiritu Santo ay pantay sa kalikasan pero magkaiba sa gawain. Inilalabas ng INC ang talatang ito sa konteksto at binabalewala ang malinaw na pag-aangkin ni Jesus ng pagka-Diyos sa parehong kabanata.

4. Awit 100:3

Talata (NIV sa Tagalog):

“Alamin na ang Panginoon ang Diyos. Siya ang gumawa sa atin, at tayo ay Kanya; kami ang Kanyang bayan, ang mga tupa ng Kanyang pastulan.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring sabihin ng INC na ang talatang ito ay nagpapakita na ang Ama lamang ang Diyos na gumawa sa atin, at dahil iba si Jesus sa Ama, hindi Siya Diyos kundi tao lamang na nilikha ng Diyos.

Pagsusuri:

Ang Awit 100:3 ay nagpapatibay sa paniniwalang monoteistiko na ang Panginoon (Yahweh) ang tanging Diyos. Pero hindi nito ibinubukod ang pagka-Diyos ni Jesus. Sa teolohiyang Kristiyano, si Jesus ay kinilala bilang Yahweh na naging tao. Halimbawa, sa Juan 1:1-3, sinasabi na ang Salita (si Jesus) ay kasama ng Diyos, Siya ay Diyos, at Siya ang lumikha ng lahat—na tumutugma sa papel ng Lumikha sa Awit 100:3. Bukod dito, si Jesus ay inilarawan bilang Pastol ng bayan ng Diyos (Juan 10:11), na naaayon sa larawan ng “mga tupa ng Kanyang pastulan.” Ang interpretasyon ng INC ay umiiral sa isang striktong pananaw na unitarian, na binabalewala ang mga pahayag sa Bagong Tipan tungkol sa pagka-Diyos ni Jesus at ang Kanyang papel sa paglikha.

5. Mateo 24:10

Talata (NIV sa Tagalog):

“Sa panahong iyon, marami ang tatalikod sa pananampalataya at magtataksil at magkakasamaan ang isa’t isa.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring gamitin ng INC ang talatang ito upang sabihing si Jesus ay propeta lamang na nagsalaysay ng mga mangyayari sa hinaharap, at ang Kanyang kaalaman ay galing sa pahayag ng Diyos sa Kanya bilang taong mensahero, hindi dahil Siya ay Diyos.

Pagsusuri:

Ang Mateo 24 ay naglalahad ng Talumpati sa Olivet ni Jesus, kung saan hinulaan Niya ang mga pangyayari sa katapusan ng panahon. Bagama’t nagpapakita ito ng papel ni Jesus bilang propeta, hindi nito tinatanggi ang Kanyang pagka-Diyos. Sa katunayan, ang Kanyang detalyadong kaalaman sa hinaharap (halimbawa, ang pagkawasak ng templo, ang paglitaw ng mga huwad na mesiyas) ay nagpapakita ng Kanyang omniscience (pagka-maalaman ng lahat), isang katangiang pang-Diyos. Sa Mateo 24:30, sinabi ni Jesus, “At makikita ang tanda ng Anak ng Tao sa langit… makikita nila ang Anak ng Tao na dumarating sa mga ulap ng langit, na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian.” Ito ay tumutugma sa Daniel 7:13-14, kung saan ang “Anak ng Tao” ay tumatanggap ng walang hanggang pamamahala—isang katangiang pang-Diyos. Binabalewala ng INC ang banal na awtoridad at pagkakakilanlan ni Jesus bilang Anak ng Tao.

6. Awit 90:1

Talata (NIV sa Tagalog):

“Panginoon, Ikaw ang aming kanlungan sa lahat ng salinlahi.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring sabihin ng INC na ang talatang ito ay tumutukoy sa Ama bilang walang hanggang Diyos, at dahil si Jesus ay ipinanganak bilang tao sa isang panahon, hindi Siya umiral “sa lahat ng salinlahi,” kaya hindi Siya Diyos.

Pagsusuri:

Ang Awit 90:1 ay nagpupuri sa walang hanggang kalikasan ng Diyos. Bagama’t maaaring iugnay ito sa Ama, ipinapakita ng Bagong Tipan na si Jesus ay may ganitong walang hanggang kalikasan rin. Sa Juan 1:1, sinasabi, “Sa simula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.” Si Jesus rin ay nagsabi ng Kanyang walang hanggang pag-iral sa Juan 8:58 (“Bago pa ipanganak si Abraham, ako ay ako na!”). Sa Colosas 1:17, sinasabi, “Siya [si Jesus] ay nauna sa lahat ng bagay, at sa Kanya ang lahat ay nananatili.” Binabalewala ng INC ang pre-eksistensya ni Cristo, na malinaw na itinuro sa Bibliya at nagpapatibay sa Kanyang pagka-Diyos.

7. Gawa 2:36

Talata (NIV sa Tagalog):

“Kaya’t tiyak na malaman ng buong Israel: Ginawa ng Diyos na Panginoon at Mesiyas ang Jesus na ito, na inyong ipinako sa krus.”

Interpretasyon ng INC:

Binibigyang-diin ng INC na “ginawa” ng Diyos si Jesus na Panginoon at Mesiyas, na sinasabing itinaas lamang Siya ng Diyos sa ganitong posisyon, kaya tao lamang Siya, hindi Diyos.

Pagsusuri:

Ang Gawa 2:36 ay bahagi ng pangangaral ni Pedro noong Pentekostes, na nagpapatibay sa pagka-Mesiyas at pagka-Panginoon ni Jesus. Ang salitang “ginawa” ay hindi nangangahulugang nilikha si Jesus bilang Panginoon, kundi idineklara o ipinahayag Siya ng Diyos bilang ganoon sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay (Gawa 2:32-33). Sa Gawa 2:21, sinipi ni Pedro ang Joel 2:32, na nagsasabing, “Ang sinumang tumawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas,” at inilapat ito kay Jesus (Gawa 2:38), na kinikilala Siya bilang banal na Panginoon (sa Griyego: Kyrios, na madalas gamitin para kay Yahweh sa Septuagint). Sa Filipos 2:9-11, sinasabi rin na itinaas ng Diyos si Jesus, na binigyan Siya ng pangalan na higit sa lahat—pero ang pagtataas na ito ay nagpapatibay sa Kanyang pre-eksistensyang pagka-Diyos, hindi bagong katayuan. Mali ang interpretasyon ng INC na ang “ginawa” ay paglikha, sa halip na deklarasyon.

8. 1 Pedro 3 (Konteksto: 1 Pedro 3:18)

Talata (NIV sa Tagalog):

“Sapagkat si Cristo rin ay nagdusa nang minsan para sa mga kasalanan, ang matuwid para sa mga hindi matuwid, upang dalhin kayo sa Diyos. Siya ay pinatay sa katawan pero binuhay sa Espiritu.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring tutukan ng INC ang pagdurusa at pagkamatay ni Jesus “sa katawan,” na sinasabing nagpapakita na Siya ay tao lamang, dahil hindi daw mamamatay ang Diyos.

Pagsusuri:

Ang 1 Pedro 3:18 ay nagbibigay-diin sa pagpapakasakit at muling pagkabuhay ni Jesus. Ang Kanyang pagkamatay “sa katawan” ay nagpapatibay sa Kanyang pagkatao, pero ang pagiging “binuhay sa Espiritu” ay nagpapakita ng Kanyang banal na kapangyarihan sa kamatayan. Itinuturo ng Pagkakatawang-tao na si Jesus ay parehong Diyos at tao (Juan 1:14). Bilang Diyos, Siya ay walang kamatayan; bilang tao, kaya Niyang mamatay. Ang Kanyang muling pagkabuhay ay nagpapakita ng Kanyang pagka-Diyos, dahil ang Diyos lamang ang may kapangyarihan sa buhay at kamatayan (Juan 10:18: “May kapangyarihan akong ibigay ito [ang aking buhay] at kapangyarihang kunin itong muli”). Binabalewala ng INC ang dalawahang kalikasan ni Cristo at ang Kanyang banal na awtoridad sa kamatayan.

9. 1 Pedro 2:18

Talata (NIV sa Tagalog):

“Mga alipin, sa takot sa Diyos, magpasakop kayo sa inyong mga amo, hindi lamang sa mga mabuti at banayad, kundi pati sa mga malupit.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring gamitin ng INC ang talatang ito nang hindi direkta, na sinasabing si Jesus, bilang lingkod (Filipos 2:7), ay sumunod sa Diyos, kaya hindi Siya Diyos kundi tao lamang na nasa ilalim ng awtoridad ng Diyos, tulad ng mga alipin na sumusunod sa amo.

Pagsusuri:

Ang 1 Pedro 2:18 ay tumutukoy sa pag-uugali ng mga Kristiyano, hindi direkta sa kalikasan ni Jesus. Pero kung iugnay ito ng INC sa pagiging lingkod ni Jesus, mali ang kanilang pananaw. Sa Filipos 2:6-8, na naglalarawan kay Jesus bilang lingkod, sinasabi muna na Siya ay “sa kalikasan ay Diyos” bago naging lingkod. Ang Kanyang pagsunod sa Ama (bilang lingkod) ay nagpapakita ng Kanyang tungkulin sa Trinidad, hindi pagtanggi sa Kanyang pagka-Diyos. Mali ang interpretasyon ng INC na pinapantay ang pagsunod sa pagiging mas mababa sa kalikasan, at binabalewala ang banal na kalikasan ni Jesus.

10. 2 Pedro 3:16

Talata (NIV sa Tagalog):

“Ganoon din ang pagsulat niya [si Pablo] sa lahat ng kanyang mga sulat, na nagsasalaysay ng mga bagay na ito. Ang kanyang mga sulat ay may mga bagay na mahirap unawain, na binabaluktot ng mga ignorante at hindi matatag na tao, tulad ng ginagawa nila sa iba pang Kasulatan, na humahantong sa kanilang kapahamakan.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring sabihin ng INC na dahil mahirap unawain ang mga sulat ni Pablo (na nagtuturo ng pagka-Diyos ni Jesus, halimbawa, Colosas 1:15-20) at madaling baluktutin, ang anumang pag-aangkin ng pagka-Diyos ni Jesus ay mali-maling interpretasyon, at si Jesus ay tao lamang.

Pagsusuri:

Ang 2 Pedro 3:16 ay nagbabala laban sa pagbaluktot ng mga sulat ni Pablo, na itinuring na Kasulatan. Pero hindi nito tinatanggi ang pagka-Diyos ni Jesus. Sa katunayan, ang mga sulat ni Pablo ay palaging nagtuturo ng pagka-Diyos ni Jesus (halimbawa, Tito 2:13: “ang ating dakilang Diyos at Tagapagligtas, si Jesu-Cristo”). Si Pedro rin, ang may-akda ng liham na ito, ay tinawag si Jesus na “ating Diyos at Tagapagligtas” sa 2 Pedro 1:1. Mali ang paggamit ng INC sa talatang ito upang magdulot ng pagdududa sa malinaw na mga aral tungkol sa pagka-Diyos ni Jesus, at binabalewala ang pagkilala sa mga sulat ni Pablo bilang awtoritatibong Kasulatan.

11. 1 Timoteo 2:4

Talata (NIV sa Tagalog):

“na [ang Diyos] ay nagnanais na maligtas ang lahat ng tao at makarating sa kaalaman ng katotohanan.”

Interpretasyon ng INC:

Maaaring sabihin ng INC na ang Diyos (ang Ama) ang nagnanais ng kaligtasan, at si Jesus, bilang taong tagapamagitan (1 Timoteo 2:5), ay iba sa Diyos, kaya hindi Siya Diyos kundi taong sumusunod sa kalooban ng Diyos.

Pagsusuri:

Ang 1 Timoteo 2:4-5 ay nagbibigay-diin sa pagnanais ng Diyos na maligtas ang lahat at ang papel ni Jesus bilang tagapamagitan: “Sapagkat iisa ang Diyos at iisa ang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, ang taong si Cristo Jesus.” Bagama’t binibigyang-diin nito ang papel ni Jesus bilang tao, hindi nito tinatanggi ang Kanyang pagka-Diyos. Ang pariralang “ang taong si Cristo Jesus” ay nagpapatibay sa Kanyang pagkatao, pero ang ibang talata sa mga sulat ni Pablo ay nagpapatibay sa Kanyang pagka-Diyos (halimbawa, Colosas 2:9: “Sapagkat sa Kanya ay nananahan ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos sa anyong tao”). Ang papel ng tagapamagitan ay nangangailangan na si Jesus ay parehong Diyos at tao: bilang tao, kinakatawan Niya ang sangkatauhan; bilang Diyos, Siya ang nagtutulay sa Ama. Tumutok lamang ang INC sa Kanyang pagkatao, at binabalewala ang Kanyang pagka-Diyos.

Pagtutol sa Tagalog (Refutation in Tagalog)

Pangkalahatang Pagtutol:

Mali ang interpretasyon ng Iglesia Ni Cristo (INC) na si Jesus ay tao lamang at hindi Diyos. Ang mga bersikulong binanggit nila ay inilalabas sa konteksto at hindi tumutugma sa kabuuang aral ng Bibliya tungkol sa kalikasan ni Jesus bilang Diyos at tao. Narito ang detalyadong pagtutol sa bawat bersikulo:

1. Isaias 9:6-7

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na ang “isang sanggol ang isinilang” ay nagpapakita lamang ng pagkatao ni Jesus, hindi ng pagka-Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Ang Isaias 9:6 ay malinaw na tumutukoy kay Jesus bilang “Makapangyarihang Diyos” at “Walang Hanggang Ama.” Ang mga pangalang ito ay para lamang sa Diyos, hindi sa ordinaryong tao. Ang sinasabi ring maghahari Siya magpakailanman ay tanda ng Kanyang pagka-Diyos, dahil walang tao ang makakapaghari nang walang hanggan. Hindi maikakaila na si Jesus ay Diyos ayon sa talatang ito.

2. Isaias 53:4

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na ang pagdurusa ni Jesus ay nagpapakita na Siya ay tao lamang, dahil hindi daw makakapaghirap ang Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Ang pagdurusa ni Jesus ay bahagi ng Kanyang pagkakatawang-tao—Siya ay naging tao upang mamatay para sa ating mga kasalanan (Filipos 2:6-8). Pero ang kakayahang magdala ng kasalanan ng buong mundo (Isaias 53:5-6) ay nagpapakita ng Kanyang pagka-Diyos, dahil walang ordinaryong tao ang makakagawa nito. Si Jesus ay Diyos na naging tao, kaya kaya Niyang magdusa at mamatay bilang tao, pero Siya pa rin ay Diyos.

3. Juan 8:50

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na dahil hindi hinangad ni Jesus ang sariling kaluwalhatian at sinabi na ang Ama ang hukom, Siya ay tao lamang na mas mababa sa Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Sa Juan 8:58, malinaw na sinabi ni Jesus, “Bago pa ipanganak si Abraham, ako ay ako na!”—isang pahayag na Siya ang Diyos, gamit ang pangalan ng Diyos na “Ako Nga” (Exodo 3:14). Ang Kanyang pagsunod sa Ama ay hindi nangangahulugan na hindi Siya Diyos, kundi nagpapakita ito ng Kanyang tungkulin sa Trinidad—ang Ama, Anak, at Espiritu Santo ay iisa sa kalikasan pero magkaiba sa gawain. Si Jesus ay Diyos pa rin.

4. Awit 100:3

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na ang Diyos lamang (ang Ama) ang gumawa sa atin, kaya hindi Diyos si Jesus.

Pagtutol: Mali ito. Sa Juan 1:1-3, sinasabi na si Jesus (ang Salita) ang lumikha ng lahat ng bagay, at Siya ay Diyos. Siya rin ang Pastol ng mga tupa ng Diyos (Juan 10:11), tulad ng inilarawan sa Awit 100:3. Si Jesus ay Diyos na lumikha sa atin, kasama ang Ama at Espiritu Santo, dahil iisa sila sa kalikasan.

5. Mateo 24:10

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na si Jesus ay propeta lamang na nagsalaysay ng hinintay, hindi Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Sa Mateo 24:30, sinabi ni Jesus na Siya ang “Anak ng Tao” na darating sa ulap na may kapangyarihan at kaluwalhatian—isang malinaw na tanda ng Kanyang pagka-Diyos (Daniel 7:13-14). Ang Kanyang kakayahang magmalas ng hinintay nang detalyado ay nagpapakita ng Kanyang pagka-omniscient (alam ng lahat), na katangian ng Diyos. Si Jesus ay Diyos na nagsalaysay bilang propeta rin.

6. Awit 90:1

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na ang Ama lamang ang Diyos na walang hanggan, at si Jesus ay tao lamang na ipinanganak sa panahon.

Pagtutol: Mali ito. Sa Juan 1:1, sinasabi na si Jesus ay umiral na mula sa simula, at Siya ay Diyos. Sa Juan 8:58, sinabi Niya, “Bago pa ipanganak si Abraham, ako ay ako na!” Si Jesus ay walang hanggan tulad ng Ama, kaya Siya ay Diyos. Ang Awit 90:1 ay maaaring iugnay kay Jesus dahil Siya rin ang ating kanlungan bilang Diyos.

7. Gawa 2:36

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na “ginawa” ng Diyos si Jesus na Panginoon at Mesiyas, kaya Siya ay tao lamang na itinaas ng Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Ang “ginawa” ay hindi nangangahulugang nilikha, kundi idineklara o ipinahayag ng Diyos na si Jesus ang Panginoon at Mesiyas sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay (Gawa 2:32-33). Sa Gawa 2:21, sinipi ni Pedro ang Joel 2:32 na ang mga tatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas—at inilapat ito kay Jesus (Gawa 2:38). Si Jesus ay Diyos na idineklarang Panginoon, hindi nilikha bilang Panginoon.

8. 1 Pedro 3:18

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na dahil namatay si Jesus sa katawan, Siya ay tao lamang, dahil hindi daw mamamatay ang Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Si Jesus ay Diyos na naging tao (Juan 1:14). Bilang tao, kaya Niyang mamatay; bilang Diyos, Siya ay walang kamatayan. Ang Kanyang muling pagkabuhay ay nagpapakita ng Kanyang kapangyarihan bilang Diyos (Juan 10:18). Ang pagkamatay Niya ay hindi pagtanggi sa Kanyang pagka-Diyos, kundi katibayan ng Kanyang pag-ibig at kapangyarihan bilang Diyos at tao.

9. 1 Pedro 2:18

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na si Jesus ay lingkod lamang ng Diyos, tulad ng mga alipin na sumusunod, kaya Siya ay tao lamang.

Pagtutol: Mali ito. Sa Filipos 2:6-8, malinaw na si Jesus ay “sa kalikasan ay Diyos” bago naging lingkod. Ang Kanyang pagiging lingkod ay hindi nangangahulugan na hindi Siya Diyos, kundi nagpapakita ng Kanyang kababaang-loob. Si Jesus ay Diyos na naging tao upang maglingkod at mamatay para sa atin.

10. 2 Pedro 3:16

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na ang mga aral ni Pablo tungkol sa pagka-Diyos ni Jesus ay mali-maling naunawaan, kaya si Jesus ay tao lamang.

Pagtutol: Mali ito. Sa 2 Pedro 1:1, tinawag ni Pedro si Jesus na “ating Diyos at Tagapagligtas.” Si Pablo rin ay malinaw na nagturo ng pagka-Diyos ni Jesus (Tito 2:13). Ang 2 Pedro 3:16 ay nagbabala laban sa maling interpretasyon, pero hindi nito sinasabi na mali ang pagka-Diyos ni Jesus. Si Jesus ay Diyos ayon sa mga apostol.

11. 1 Timoteo 2:4

Paliwanag ng INC: Sinasabi nila na si Jesus ay tagapamagitan lamang bilang tao, kaya hindi Siya Diyos.

Pagtutol: Mali ito. Sa 1 Timoteo 2:5, si Jesus ay tinawag na “taong si Cristo Jesus,” pero sa Colosas 2:9, sinasabi na “sa Kanya ay nananahan ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos sa anyong tao.” Si Jesus ay Diyos at tao—bilang tao, Siya ang tagapamagitan; bilang Diyos, Siya ang nagdudulot ng kaligtasan. Hindi maikakaila ang Kanyang pagka-Diyos.

Konklusyon:

Si Jesus ay Diyos at tao ayon sa Bibliya. Ang mga talata ay malinaw na nagpapakita ng Kanyang pagka-Diyos, tulad ng Kanyang walang hanggang pag-iral, kapangyarihan sa kasalanan at kamatayan, at pagiging Tagapaglikha. Ang interpretasyon ng INC ay mali dahil inilalabas nila ang mga bersikulo sa konteksto at binabalewala ang kabuuang aral ng Bibliya. Si Jesus ay Diyos na naging tao para sa ating kaligtasan. Huwag maniwala sa maling aral ng INC tungkol sa kalikasan ni Jesus.